SEBUAH PERKENALAN SINGKAT AWAL FILSAFAT

Nama : Nur Zukhrufillah

NIM   : 14140110413

BAB I 

FILSAFAT : SEBUAH PERKENALAN SINGKAT

1.     Apa itu Filsafat?

·      aIstilah Filsafat berasal dari Bahasa Yunani Kuno yakini Philosophia dan Philosophos yang berarti “orang yang cinta pada kebijaksanaan” atau “cinta pada pengetahuan”. Pythagoras menggunakan istilah filsafat dipekirakan pada abad ke-6 SM. Istilah itu munculketika masyarakat yunani mengagumi kecerdasan dan menganggap dirinya sebagai ilmuan yang tahu segala hal. Dalam filsafat, kegiatan mencintai pengetahuan/kebijaksanaan itu dilakukan dengan mempertahankan sesuatu secara mendasar dan menyeluruh. Filsafat selalu memahami, dengan demikian, sesuatu secara mendasar dan menyeluruh. Dengan terus-menerus mencari suatu pengetahuan dan kebenaran. Oleh karena itu filsafat selalu identic dengan metode berfikir yang selalu mempertanyakan segala sesuatu secara kritis dan mendasar.pertanyaan itu mucul dari rasa ingin tahu manusia (homo curiosus) terhadap dunia dan dirinya. Adapun bentuk pertanyaan sehari-hari (pertanyaan sederhana) dengan pertanyaan teknis dan mendalam (pertanyaan serius). Dan oleh karena itu filsafat sering di sebut  bahwa filsafat adalah sebuah “tanda Tanya”, dan bukan “tanda seru”. Artinya, filsafat adalah sebagai upaya pencarian akan kebijaksanaan atau pencarian pengetahuan yang tidak pernah selesai.

      Beberapa pengertian yang digunakan untuk memahami apa itu filsafat. Yaitu :

a.     filsafat sebagai upaya spekualatif untuk menyajikan uatu pandangan sistematik serta lengkap tentang seluruh realitas. filsafat mencoba memberikan suatu gambaran (pemetaan) tentang pemikiran manusia yang bercerai-berai menjadi suatu keseluruhan (bukan tentang realitas akan tetapi konseptual).

b.     Filsafat sebagai upaya untuk melukiskan hakikat realitas paling akhir serta paling dasar yang diakui sebagai satu hal yang nyata. Filsafat serta mencari sifat hakiki dari realitas, dengan ciri hakiki dari eksistensi manusia. Karena filsafat mempertanyakan hakikat realitas, maka pencarian filsafat ini sering memasuki dimensi kepercayaan, misalnya adanya kepercayaan kepada adanya Tuhan sebagai zat yang menciptakan semua realitas di alam semesta ini.

c.     Filsafat sebagai upaya untuk menentukan batas-batasan dan jangkauan pengetahuan: sumber pengetahuan, yaitu hakikat pengetahuan, keabsahan serta nilai-nilainya.

d.     Filsafat adalah suatu hasil dari suatu penelitian kritis atas penggadaian-penggadaian dan pernyataan-peryataan yang diajukan dari berbagai bidang ilmu pengetahuan. Misalnya, filsafat social, filsafat budaya, filsafat politik, filsafat hokum, filsafat psikologi, dan lain-lain.

2.     Dari Mitos ke Logos

·      ertany mencari sebuah jawaban atas berbagai macam pertanyaan telah dilakukan oleh para filsuf sepanjang sejarah pemikiran selama ribuan tahun. Adapun pertanyaan-pertanyaan filosofis itu muncul pada saat manusia sudah mulai menyadari bahwa dirinya berbeda dengan alam. Pada alam pikiran mistis (pra-logis), manusia, alam, tumbuhan, dan binatang digolongkan dalam sutu kelas. Maksudnya tidak ada perbedaan antara manusia dengan objek lain. Alam dianggap memiliki kekuatan (jiwa) yang disebut anima. Filsafat dalam pandangan pra-logis (mistis) ini juga disebut dengan hylozoisme. Pandangan ini lantas berganti dengan pandangan lain yaitu pandangan dunia logis yang melihat adanya suatu perbedaan antara manusia dengan alam (ontologis).  Semejak itulah manusia mulai untuk mempertanyakan alam dan dirinya.

3.     Periodisasi Filsafat Barat

·      Secara historis, filsafat barat dapat dibagi atas beberapa periode. Periode tersebut adalah pertama, Filsafat Yunani, kedua, Filsafat abad pertengahan, ketiga, Filsafat Modern, keempat, filsafat Kontemporer atau Postmodern. Itulah beberapa filsafat barat.

a)    Priode yunani

Dalam priode ini (600SM=400M), filsafat ini di bagi menjadi dua. Pertama, masa pra-Socrates dan kedua, masa Yunani Klasik atau juga selepas masa pra-Socrates. Filsafat bercirikan kosmosentris. Pertanyaan pada masa itu tentang alam dan terbuat dari apa alam itu. Berdasarkan rasio, para filsufi masa ini sampai pada kesimpulan bahwa alam itu merupan suatu susunan yang teratur dan harmonis.

b)    Priode Abad Pertengahan

Periode ini (400 – 1500 M) umumnya dibagi menjadi dua yakini zaman patristic dan zaman skolastik. Setelah berkembangnya agama Kristen di Barat, focus pemikiran filsafat berpusat pada ajaran-ajaran agama Kristen (tentang Tuhan) sehingga disebut teosentris. Filsafat dan pengetahuan pada era ini hanya ditunjukan sebagai alat untuk mengabdi pada teologi. Para filsufi zaman ini umumnya percaya bahwa kebenaran sejati hanya ada pada kitab suci (injil).

c)     Periode Modern

Periode ini umumnya dibagi menjadi dua yakni masa Renaisans dan masa Pencerahan. Masa Renaisans (abad ke-14 hingga ke-17) dan pencerahan (abad ke-18) adalah periode yang menjembatani Abad pertengahan. Sejak sekitar tahun 1000M hingga 1150 M para sarjana Kristen (Barat) mulai menggali kembali filsafat yunani dan ilmuan pengertahuan Arab (Islam). Pada awal perkembangan Islam. Para khalifah telah mendirikan berbagai macam akademi, sekolah, perusahaan, dan observatorium. Salah satu lembaga ilmiah itu adalah Bait Al-Hikmah yang didirikan di Baghdad oleh Al-Makmun yang berkuasa sejak 813 M.

     

4.     Pemetaan Cabang Filsafat

·      Pembidangan atau pencabangan filsafah terkait juga dengan perkembangan sejarah serta prinsip pembagian yang dilakukan oleh para filsuf. Aristoteles umpamanya, memasukan kedalam bidang filsafat di antaranya yaitu logika, etika, psikologi, filsafat politik, fisika, dan matematika. Ia mengelompokan filsafat ini pada tiga bagian yakini, filsafat spekualatif, filsafat praktis, dan ilmu produktif (Bagus, 1992). Filsafat teoretis dalam pandangan Aristoteles bersifat objektif. Filsafat ini dikembangkan demi tujuan pada dirinya atau filsafat demi filsafat itu sendiri. Cabang filsafat yang termasuk dalam wilayah filsafat teoretis ini adalah fisika, metafisika, biopsikologi. Selain Aristoteles ada ilmuan lain seperti Christian Wolff, Ted Honderich.

5.     Filsafat, Ilmu Pengetahuan dan Agama

·      Dalam ilmu filsafat yang salah satunya akan dibahas di etika adalah erkait moral. Moral adalah ajaran atau pertimbangan baik atau buruknya satu tindakan dilakukan secara individu atau masyarakat, sebagai manusia. Jika di sederhanakan di bagi menjadi dua golongan yaitu monisme moral dan pluraisme moral. Monism moral adalah suatu pandangan yang berpendapat bahwa nilai dan aturan moral itu hanya satu. Pandangan “keseragaman moral” ini berkaitan dengan asumsi monalisme ontologis atau keseragaman umat manusia. Penganut monalisme ini tidak menyangkal adanya perbedaan, akan tetapi perbedaan itu bukan pada nilai kemanusiaannya (parekh, 2008). Penganut monismme ini lebih menerima asumsi keunggulan moral dan ontologis terhadap “persamaan” daripada “perbedaan”. Artinya, persamaan jauh lebih dari penting dari pada keutamaan perbedaan. Berbeda dengan monism moral, pluralisme moral lebih memberikan pengakuan dan penghargaan pada pluralisme budaya, etnis, ras, dan lain-lain. Pluralisme moral menghargai perbedaan dan solidaritas anatara satu budaya,etnis, agama dengan nilai-nilai moralnya dengan yang lainnya. Pada era modern (abad 17 dan 18).

6.     Ciri Berfikir Filsafat

·      Berfikir secar filosofis adalah berfikir dengan ketat, dengan mempertimbangkan penalaran atau penarikan kesimpulan secara hati-hati. Berfikir filsafat menuntut kejelasan, keruntutan, konsensistensi dan sistematika. Ciri berfikir konsisten maksunya ialah berfikir secara filsafat itu mestilah runtut atau konsisten antara satu gagasan sebuah pertanyaan/ proposisi dengan gagasam pertanyaan lain. Sedangkan sistematis maksudnya adalah berfikri filosofi juga ditandai oleh sifat pemikiran yang menyeluruh. Artinya melihat sesuatu secara tidak berpisah. Berfikir secara filosofi itu adalah memberikan penjelasan tentang dunia, tentang manusia, tentang segala sesuatu, termasuk tentang bagaimana cara manusia mengetahui. Upaya mengetahui sesuatu pada akhirny bias memberikan keterangan tentang dunia dan semua yang ada di dalamnya. Misalnya pandangan atomisme Demokritos dan Lecretius adalah suatu pandangan dunia.

7.     Cara Belajar Filsafat

Bagaimana caranya belajar filsafat?

mengikuti Marx B. Woodhouse (2000), dia mengemukakan beberapa syarat untuk belajar berfilsafat. Adapun beberapa syarat tersebut antara lain :

a.     Untuk berfilsafat diperlukan empat sikap batin yang mendukung terjadinya komunikasi secara efektif. Apapun empat sikap batin tersebut adalah sebagai berikut:

-       Keberanian untuk menguji secara kritis hal-hal yang kita yakini.

-       Kesediaan untuk mengajukan hipotensis-hipotensis tentative dan untuk memberikan tanggapan awal terhadap suatu peryataan filsafat (termasuk pertanyaan dan tanggung jawab yang kadang kelihatan aneh sekalipun).

-       Kesediaan untuk menepatkan tekad pencarian kebenaran di atas kepuasan diri sendiri karena telah “menang” dalam suatu perdebatan atau kekecewaan karena “kalah”.

-       Kemampuan untuk memisahakan sikap/pandangan atau konflik pribadi karena ketidak mampuan memisahkan hal-hal yang bersifat pribadi ini akan membuat kekaburan berfikir dan menghambat diskusi (woodhiuse, 2000: 57)

b.     Berfilsafat adalah keterampilan yang mesti dikembangkan dalam praktik. Di samping itu, karena persoalan filsafat sangat beragam, maka peminat filsafat mesti dapat menggunakan berbagai metode secara sensitive dan tepat, dengan menyadari kekhususan dan keterkaitan dengan yang lain.

Filsafat Ilmu Pengetahuan

Pengetahuan dan Pengetahuan Ilmiah

            Pengetahuan adalah keseluruhan pemikiran, gagasan, dan pemahaman yang dimiliki manusia tentang dunia dan segala isinya, termasuk manusia dan kehidupannya. Sedangkan pengetahuan ilmiah adlah jenis pengetahuan yang memiliki ciri-ciri dan metode serta sistematika tertentu. Dengan demikian, jelas bahwa pengetahuan (knowledge) lebih luas dari ilmu pengetahuan (science).

            Adapun perbedaan pengetahuan sehari-hari (commonsense) dengan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan sehari-hari adlaah bentuk pengetahuan yang digunakan untuk kepentingan sehari-hari. Karena itu, disebut juga pengetahuan eksistensial. Secara tujuan, pengetahuan sehari-hari berguna untuk kehidupan sehari-hari tanpa suatu metode dan dalam segi bahasa bersifat kabur. Sedangkan, pengetahuan ilmiah memiliki tujuan menemukan kebenaran, memeprluas pemahaman/pengetahuan, deskripsi, dll dengan metode kualitatif dan kuantitatif dan bahasa yang lugas.

Ciri Ilmu Pengetahuan/Pengetahuan Ilmiah

            Menurut Van Melsen, ciri-ciri pengetahuan ilmiah (ilmu pengetahuan) sebagai berikut:

1.     Metodis (memiliki metode sebagai dasar pembenaran teorinya)

2.     Memiliki sistem (sistematis)

3.     Universal (berlaku di mana saja)

4.     Objektif/intersubjektif

5.     Progresif (dinamis, teori bersifat tentatif)

6.     Dapat digunakan (ada kaitan antara teori dan praktik)

7.     Tanpa pamrih (prinsip ilmu demi ilmu)

            Adapun aspek-aspek yang menjadi fokus utama dalam bahasan filsafat ilmu pengetahuan di antaranya adalah:

1.     Studi tentang: Konsep-konsep, pengandaian-pengandaian serta metodologi umum; Analisis konsep-konsep dan bahasa yang digunakan; dan Eksistensi dan rekonstruksi bagi aplikasi yang lebih konsisten dalam memperoleh ilmu pengetahuan.

2.     Studi dan justifikasi (pembenaran) proses penarikan kesimpulan yang digunakan ilmu pengetahuan serta struktur simboliknya.

3.     Studi tentang keragaman bidang ilmu serta sifat saling keterkaitannya, persamaan, perbedaan, serta persoalan paradigmanya.

4.     Studi tentang konsekuensi-konsekuensi pengetahuan ilmiah bagi persepsi kita tentang realitas, pemahaman kita tentang fenomena alam; hubungan logika dan matematika dengan realitas, status entitas-entitas teoretis; sumber-sumber ilmu pengetahuan dan validitasnya; hubungan ilmu pengetahuan dengan subjek serta dengan nilai-nilai (etika dan estetika).

5.     Analisis tentang berbagai konsep dan masalah yang galibnya digunakan dalam metode ilmiah.

Istilah-istilah yang Penting dalam Filsafat Ilmu Pengetahuan

            Ada istilah-istilah penting dalam filsafat ilmu pengetahuan yaitu,

1.     Fakta

            Bertrand Russell menyatakan bahwa fakta adalah segala sesuatu yang ada di dalam ini. Fakta memiliki peran yang sangat penting dalam ilmu pengetahuan. Fakta adalah sesuatu yang dapat diobservasi sehingga pernyataan tentang fakta itu dapat dibuktikan benar salahnya secara empiris.

2.     Konsep

            Dalam berpikir dan menyatakan suatu fakta, kita menggunakan bahasa dan simbol (konsep). Ilmu pengetahuan diawali dengan menciptakan konsep-konsep untuk mendeskripsikan fakta atau dunia empiris. Semua bidang ilmu memiliki konsep-konsep untuk mendeskripsikan dunia empiris yang menjadi fokus kajiannya.

            Ada beberapa fungsi konsep dalam ilmu pengetahuan yaitu memberikan pemahaman yang sama, membantu mengenali sifat-sifat fenomena yang menjadi fokus objek kajian, memberikan sudut pandang, membantu mengorganisir gagasan, data dan lain-lain.

3.     Definisi konseptual dan definisi operasional

            Definisi konseptual adalah definisi yang menggunakan konsep-konsep tertentu untuk mendefinisikan konsep lain. Definisi konseptual berperan untuk memperlancar komunikasi di kalangan ilmuwan. Karena itu, definisi konseptual tidak dapat dinilai benar atau salah, walaupun tetap dapat dipertanyakan baik-buruk definisinya, dan apakah seseorang menggunakan definisi yang dirumuskannya secara konsisten atau tidak. Definisi konseptual  biasanya berkaitan dengan konsep yang abstrak atau tidak dapat diobservasi secara langsung.

4.     Postulat

            Postulat dalam ilmu pasti sama maksudnya dengan aksioma, yaitu konsensus yang dianut/diterima secara arbitrer. Postulat berfunsi sebagai dasar (dalil) yang tidak perlu dipertanyakan dan dibuktikan lagi.

5.     Asumsi

            Asumsi ialah anggapan yang menjadi titik tolal penelitian. Asumsi secara implisit terkandung dalam paradigma, perspektif, dan kerangka teori yang digunakan dalam penelitian. Asumsi umumnya diterima begitu saja sebagai suatu yang benar dengan sendirinya. Asumsi bisa berasal dari postulat, yaitu kebenaran yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

6.     Hipotesis

            Hipotesis adalah pernyataan dalam bentuk fundasi atau pengandaian. Hipotesis juga dapat berarti pernyataan yang dipakai sebagai jawaban/penjelasan sementara, yang kebenarannya harus dibuktikan melalui konfirmasi faktual.

7.     Teori

            Teori adalah suatu pandangan atau persepsi tentang apa yang terjadi. Teori adalah penjelasan tentang apa yang terjadi, atau penjelasan mengapa gejala (proses) tertentu terjadi. Karena itu, teori dapat dikatakan sebagai jawaban (pernyataan) terhadap pertanyaan “mengapa”.

            Teori memegang peran penting dalam dunia ilmiah. Ada beberapa peran/fungsi teori yaitu untuk mengarahkan observasi, merangkum pengetahuan, memprediksi atau mengontrol fakta.

Metode Ilmiah dan Asumsi-asumsi Ilmiah

            Metode ilmiah adalah hasil penemuan yang telah diupayakan manusia dalam waktu yang cukup lama. Metode ilmiah didasarkan pada sejumlah asumsi-asumsi yang biasanya diterima begitu saja. Soberg dan Nett mengemukakan beberapa asumsi-asumsi yang terdapat dalam metode ilmiah, antara lain:

1.     Ada peristiwa atau fenomena yang terjadi secara berulang kembali atau peristiwa yang mengikuti alur/pola tertentu.

2.     Ada keyakinan bahwa ilmu pengetahuan adalah lebih utama dari kebodohan.

3.     Ada keyakinan bahwa pengalaman memberikan dasar yang dapat dipercaya bagi kebenaran ilmu pengetahuan.

4.     Ada tatanan kausalitas dalam fenomena alam dan fenomena sosial dan manusia.

5.     Ada asumsi yang berkaitan dengan pengamat (peneliti).

Klasifikasi Ilmu Pengetahuan

            Dalam mengklasifikasikan ilmu pengetahuan, umumnya klasifikasi tersebut didasarkan atas perbedaan ciri-ciri atau sifat objek (ontologi) yang diteliti. Berdasarkan urutan/strata objek yang menjadi fokus kajian, maka ilmu dapat diklasifikasi atas ilmu-ilmu yang mempelajari strata fisio-kimiawi, biotik, psikis, dan khas manusia.